|
|
瑞光塔位于江苏省姑苏市盘門風光胜景區内。相傳三國赤乌四年（241年），孙权為迎接西域和尚制作了瑞光寺（初名普濟禅院），赤乌十年，孙权為报母恩，又建十三层舍利塔于寺中。宋宣和年間重建時将塔改成七级，并赐匾為“瑞光禅寺”，相傳塔上常放五色祥光，故而更名“瑞光塔”，并沿用至今。
1978年4月12日薄暮，三個熊孩子下學後，為了掏鸟蛋，掉臂伤害登上朝不保夕的瑞光寺塔。
他們爬到瑞光塔的第三层，偶然間摸到了一块松動的塔心砖。他們翻開繁重的砖龛，發明下面是一個黑沉沉的地洞。靠着墙壁破洞中透出的微弱光亮，三個熊孩子發明地洞中另有個一米多高的木箱子。
由于塔高没法正常趴下，他們将這批厥後價值五十亿的文物直接從塔上抛下。别的，由于天气已晚，三個熊孩子點燃了一卷宋朝“碧纸”雕版《妙法莲华經》用来照明，万幸其他六卷經籍未遭辣手。
聞讯而来的專家看到這一玄色外盒，登時震動了。固然历經千年，却仍然色采美丽。經專家判定，内里是北宋真珠舍利宝幢。想到那時這些宝贝被三個熊孩子從第三楼抛下，大師都惊得盗汗直冒。
這件真珠舍利宝幢是用珍珠等七宝連绵起来的一個寄存舍利的容器。厥後就成為姑苏市博物館的镇館之宝之一。
木函用银杏木制成，為五節正方形套叠式。外壁画有彩绘四天王像，為罕有的宋画精品。
四天王像比例平均，脸部脸色浮夸，形象活泼，气概雄浑。四天王像各被局限于一個狭长的画面以内。作者經由過程人物躯體的動势，衣带的飘举，富有表示力的笔触和設色，表示了天王静中之動。丰硕的自然色采，使画面具备真實感和活動感。画中還到處可见唐朝画圣吴道子的遗風，翰墨淳朴雄壮，用柳叶描法，線条活泼流利，富有變革，使整幅画到达了近乎完善的地步。
在木盒上刻有“大中祥六年四月十八日志”和“都活動方允升妻孙氏十娘”的字样。“大中”是北宋真宗時代的年号，而“活動”實際上是北宋時代的官名，這個木盒應當是北宋時代，一個叫方允升的處所官，和他老婆孙十娘一块兒留下的遗物。
四大天王（梵文：，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是释教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王為二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。按照释教經典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山頭，各住一山各护一全國（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像凡是排列在净土宗禅宗梵宇的第一重殿雙侧，是以又称天王殿。
东方持國天王：“持國”意為慈悲為怀，庇护眾生，护持河山，故名持國天王。住须弥山白银埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：1、弦樂器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；2、是主樂神，表白他要用音樂来使眾生皈依释教。他卖力守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等為持國天王的部眾，是‘二十诸2H2D持久液,天’中的第四天王。
此處东方持國天王用意味國度武力的刀兵“鉞”取代了的意味礼節教養同音“鉞”的“樂”器——琵琶或阮琴，表白了一個國度要使戎狄俯首，用礼節教養是不可的，要靠國度武力措辞。
南邊增加天王：“增加”意為能傳令眾生，增加善根，护持佛法，故名增加天王。住须弥山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：1、宝剑意味伶俐，慧剑斩懊恼；2、為的是庇护佛法，不受陰莖增大,加害。他卖力守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等為增加天王的部眾，是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王：“广目”意為能以净天眼随時察看世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山川晶埵，身為赤色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：1、表世間多變之意，2、是龙神的首级。另外一手上拿着宝珠，表心里稳定之意。他卖力守护西牛贺洲，以龙王等為广目天王的部眾，是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多聞天王：别名毗梵衲，“多聞”意為颇精晓佛法，以福、德聞于四方。住须弥山黄金埵，身為绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要庇护本身的心里不受外面情况染污；2、用以掩藏世間，防止魔神風险，以护持人民财產。别名施财天，是古印度的财神。他卖力守护北俱芦洲，以夜叉與罗刹為多聞天王的部眾，是‘二十诸天’中的第三天王。
木函與宝幢
内里除這些，剩下的文物大可能是释教的經籍和菩萨的雕像。此中年月最久确當属五代十國時代的手抄經籍。除此以外另有一些宋代年間制的陪葬品，各式各样其價值估量能跨越五十亿元。
仅仅盒子就如斯精巧绝伦、贵重可贵，可以想见内里是有何等罕有的宝贝。公然，内函里寄存着一件绝世精品顯現在世人面前——宋朝真珠舍電動起子,利宝幢。這是一個寄存舍利的容器，是在宋真宗赵恒大中祥符六年建造的一件贵重的释教艺術品。
這件北宋真珠舍利宝幢的造型之柔美、選材之宝贵、工艺之精良环球罕有。
宝幢通高122.6厘米，由上等的金丝楠木建造而成，自下而上分成须弥座、佛宫、塔刹三個部門。须弥髮際粉,座呈八方形，意味着释教中的八方天；分三层，包含底座、须弥海、须弥山；通體描金，海面附近升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各類兵器，气概不凡，而站在他們邊上的“四天女”则是和顺標致，阿娜多姿。
選材上，建造者按照释教中所說的世間“七宝”，拔取宝贵的水晶、玛瑙、虎魄、珍珠、檀香木、金、银等質料举行装潢，光珍珠就有近4万颗，而塔刹顶部是一颗直径3.4湖口抽水肥,厘米的水晶宝珠，宝珠雙侧以银丝挽出火焰造型，意示“佛光普照”。幢内置一乳青色葫芦小瓶，瓶内藏舍利九颗。
第一层：塔刹
佛宫的顶部是金银丝串珠嵌宝的华盖，华盖上方就是塔刹，立于华盖之上。主體呈柱状，由银棒和包金箔木柱相接而成，刹轮以白玉、水晶、五色珠料等制成，間以金银绞花、叶片及银丝串珠装潢；刹轮上部的银丝串珠小幡盖，系由极细的鎏金银丝制成三股合一的辫丝蟠曲的各類朵花组成，小幡盖一周垂八条流苏银链，下接华盖八角；以银丝编织而成的八条串珠天龙為脊，個個举頭俯冲，代表着八大龙王。塔刹顶部有一颗直径3.4厘米水晶摩尼宝珠，宝珠雙侧以银丝挽出火焰光造型，以示“瑞光普照”。
建造工艺上，應用了玉石雕镂、金银丝體例、金银皮雕镂、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多種特種工艺技法精心建造，雕镂的十七尊檀香木雕的神像更见功力，每尊佛像高不足10厘米，雕镂難度极大，天王的威严神志、天女的婀娜多姿、力士的嗔怒模样形状、佛祖的静穆肃静，均被雕镂得炉火纯青，堪称鬼斧神工，精彩绝世。
第二层：八大护法天神护卫的佛宫
殿内里部覆莲座上立有宝蓝色八棱柱状經幢，八面挨次以真楷、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名，及梵语“南無摩诃般若波罗蜜”；幢體中空，内置一乳青色葫芦形小瓷瓶，瓶内就是最贵重的九颗舍利子。及折叠的雕版印刷梵文和华文《大隋求陀罗尼》經咒各一张。
幢顶置有挑花工艺制成的缠枝纹鎏金银皮小龛，一尊通體描金、雙手作禅定印、頭裹風兜，身穿僧祗，俯首闭目標木雕高僧盛德祖師像趺坐此間，肃静慈爱，安适静恬，固然體踊跃小，可是刻划入微。殿柱及幢顶鎏金银龛之上為圆形八出殿顶，其椽梁骨架和内芯為整块木柴削制而成，椽条用108根空心细银条制成，骨架和內芯以外再罩上银丝编成的梅花形丝網；横梁、斗棋、瓦片、滴水等皆用粗银丝為骨，细银丝網结，串以珍珠；梁角處另有八只护梁神形象；所有斗棋梁枋、飞椽出戗，均缀串密集的小珍珠；八出戗角端部悬垂有宝花瓔珞幡铎。殿顶之上又置有堆漆描金宝相斑纹木龛，堆漆斑纹中粉饰有少量小珍珠；龛內盛放金雕细颈宝瓶，概况浮雕圖案以觀音和游玩孺子為主題，圖分四面，云纹為底纹，間以飞天、凤凰，一派仙灵意境。
龛上复置八角形金银丝串珠华盖，华盖硬枢以鎏金粗银丝制成，盖面斑纹按八個平分面结構，每一個面由上下两片辫丝盘成的纹样组成，华盖周邊缀有红、蓝、白等各色宝珠，盖面上约略缀有蜿蜒分列的珍珠串饰斑纹；华盖上還饰有八条串珠天龙，呈放射状沿华盖顶間向下举頭俯冲，使华盖和其下的殿顶犹如八脊重檐翘角般都丽堂皇。
宝幢展現的天王、天女、金刚、佛祖四個方面十七尊造像，模样形状分歧，個性独具，小中见大，布满活气。作者刀法精深，衣纹升沉處置适當，線条流利，肌膚動感表示凸起，奏刀简潔，粗看似是浑圆，细睹顯见块面。造像承继释教仪轨，装銮非统一般。不涂金装，不施彩绘，本身素色，通體描金，极其少见。
须弥座而上是在木質描金北里，北里内是须弥海山，须弥海山通體描金，海面附近升起八朵描金木雕祥云，"四天王"站立云端，手持各類兵器，气概不凡，站在他們邊上的则是"四天女"，和顺標致，婀娜多姿。波澜澎湃的波浪中托起一根海涌柱，上面即為须弥山。一条银丝鎏金串珠九頭龙盘绕于海涌柱，傳說它是龙王的意味，掌管着人世的旱和涝。
第三层：须弥座
幢殿系真珠舍利宝幢的中心部門，居须弥宝山之上。幢殿由殿基、殿柱、殿外护法八天、八棱經幢、幢顶鎏金银龛、殿顶、漆木龛、华盖等部門構成。一周八根殿柱，均由木制八曲如意柱外镶包累丝工艺编结的鎏金银丝制成，殿柱下置覆莲状水晶柱础，柱础之下為刻有云雾围绕的描金八棱形殿基；殿柱外侧一周，所雕佛像尤其精到。
底部的须弥座呈八方形，意味着释教中的八方天，分三层，包含底座、须弥海及须弥山。底座的每层转角處以堆漆条花圖案包角，座阶上站立着八只跳跃飘動的银狮子，斜面贴饰有形象各别的堆漆装金赡養人像。
该宝幢的须弥座造型极其精彩繁复，通體刻画宝相、缠枝、几何圖案，细如纤毫。
台座呈八棱形，每棱角底手下起高3厘米處有贴有形态各别的堆漆狻猊的燕尾形牙脚。八棱台座之上出雙层平行方涩，中心束腰，每面設壶門三個，一周二十四個壶門孔上装潢有金银丝如意花饰；澁面缀以海棠形宝饰，澁角以堆漆条花圖案包角；澁上置八只小银狮，有腾踊、後顾、搔耳等，造型活泼；银狮内侧又起一层方涩，澁上收分渐敛呈八棱斜弧面，其上折收為平阶。八棱斜弧面一周贴饰有堆漆装金制成的两人一组共十六個赡養人形象。其上的平阶八角處各置立體雕镂的小木狮，木狮概况施石青，局部略敷朱彩；平阶内侧收腰處，镂如意壶門，上承八角带环抱北里的平阶。
北里的八根栏柱顶端缀银丝串珠莲花，莲花上各置一颗水晶球。北里平阶以内，一周立面及圆形平面上雕出浪涛滔滔的大海，总體描金；波浪周邊雕出向上升腾而起的八朵描金祥云，顶端立有八位天神；大海中心如蘑菇云般崛起透雕的山柱，柱上盘绕一条鎏金银丝串珠编织而成的九頭蟠龙，龙脊和龙皮大框用鎏金粗丝组成，龙齿、發、耳、角及龙的鳞、爪由极细的三股合一的辫丝制成，龙爪甲则以银子凿出；圆柱上端托起由十六座叠嶂山峦構成的须弥宝山。
真珠舍利宝幢造型之柔美、選材之宝贵、工艺之精良都是环球罕有的。真珠舍利宝幢的须弥座、赡養人、云海、须弥山、云頭、天王、天女、护法天神、漆龛、木雕趺坐佛祖像等皆連系朱漆、隐起贴金、贴金彩绘、稠漆堆塑等漆器综合身手，八角經幢采纳碧地金书等技能，代表了姑苏最崇高高贵的漆器工艺，表現了宋朝漆艺的最高程度。综合了那時的木雕、漆艺、玉雕、金银细工等專業技能的顶尖程度。凝结了很多能工巧匠的伶俐與血汗。它是按照释教文籍中的记录，采纳虚實相生的伎俩，阐扬了丰硕的想象力，設計了一個超常脱俗、肃静华贵的佛國世界，是一件不成多得的國宝级释教艺術珍品。 |
|
發表於 2023-11-30 17:42:38
收藏