從叮當與哆啦A梦谈起,美国連兒童都不放過
《兒童樂土》的出生是自由阵营针對左翼阵营文化鼓吹的反鼓吹，在美国消息處、中情局和自由亚洲协會评價香港和东南亚的鼓吹環境後所做的相應。友联是第一個進入兒童范畴的出书社，透過刊行《兒童樂土》半月刊（1953年1月）。這份兒童刊物的出生始于美国官方的一份评估陈述书。其陈述指出，漫画是中国傳统的鼓吹前言之一，在香港的漫画可以概略區别為两類：第一類是奇异漫画，常常具备中国汗青布景，但常常也流于文娱化的偏向，比方以中国古代人物或是傳说故事加以改编的公共化故事。第二類是政治類漫画，常常挟带特定的政治意識型态，以香港而言，读者更偏好文娱性的漫画。 這份陈述指出香港的书報摊具备完备的行销體系，再加之在地常識分子的协助，美国消息處可以在香港举行文化鼓吹。
（92期《兒童樂土》，在〈列国的国旗〉篇中，显示了杂志的取向）
這份评鉴陈述重要阐明左翼透過漫画在香港举行鼓吹，而自由阵营却显得毫无還击之力，當此之際，香港友联已和自由亚洲协會互助，但是陈述书中却認為香港友联現阶段的绩效不彰。
1952年9月19日，亚协的内部评估陈述指出，今朝在香港的110間书店，只有10間不是左翼书店。不但如斯，该陈述也指出，东南亚的出书業状态一样把握在左翼之手。 在两邊阵营鼓吹效劳差别迥异的状况下，《兒童樂土》便出生于文化暗斗两邊的鼓吹與反鼓吹脉络中，同時被归類在漫画书（comic books）的種别，规劃编号是110（item number） ，测驗考试均衡两邊阵营在兒童漫画书市鼓吹成效的落差。
1952年11月24日，《兒童樂土》厥後的刊生薑生髮水,行人杨腾霄與亚协的James Ivy签定协定。在這份协定中，有几點出格值得留心：一是《兒童樂土》為学童供给了有趣、富教诲意义的浏览質料，為自由世界营增加了强有力的支撑。其次，亚协與杨腾霄之間的不服等瓜葛，即杨腾霄隶属于亚协的原则，而亚协又是在美国中情局的把握之下。也就是说，亚协是法则制订者，七日孅,而杨腾霄别无選擇，必需遵照亚协的法则以得到資金。若成员未能完成他們许诺的星城h5,方针，亚协可随時终止與杨腾霄的互助案。
别的，杨腾霄必需對中情局介入和帮助亚协項目保密，换句话说，杨腾霄不克不及對外流露《兒童樂土》的資金来历。最後，杨腾霄必需致力于《兒童樂土》可以或许到达自我营運，而不仰赖資金援助的状况，确保《兒童樂土》可以或许到达鼓吹效益并永续谋劃。 對付亚协而言，秉承經濟理性的鼓吹逻辑，等待在耗费起码環境下，获得最好鼓吹成果。由此可知，美国在文化鼓吹上，透過與非當局组织亚协的互助，低落鼓吹本錢，隱藏权利来历，同時寻求鼓吹的最高效益。
自1963年12月1日的262期起，《兒童樂土》起頭連载兒童纪行《宝宝纪行》，篇幅為两版，直至1973年4月16日的487期觀光竣事。主人公宝宝與露露踏上十年之久的“举世”觀光，是缘于宝宝黑甜乡中获得了仙女所赐的一张“可以搭乘列国的汽車、火車、汽船、飞機，也能够骑马、骆驼，或大象” 的觀光票。究竟上，這张“觀光票”不但可以乘坐交通东西，超過地舆上的隔膜與限定，還承载着更多的隱喻意义——可以超過说话、種族、 春秋、性别，阶层的限定，毫无停滞地在“自由世界”邦畿内 “平安冒險” 。
宝宝露露全世界觀光的首站，天然選擇了香港殖民宗主国—英国，在抚玩完標记性的白金汉宫、伦敦塔等帝国標记後继续欧陸遊览，比方斯德哥尔摩的瑞典小琉球優質套整形美容,裝行程,皇宫和斯干孙博物館，挪威奥斯陸的皇宫，巴黎的圣母院，罗马威尼斯宫和安曼纽尔大帝像等等。
（《兒童樂土》，第262期，1963年12月1日，页24）
《宝宝纪行》中最具暗斗色采的书写，莫過于對共產阵营的成心輕忽，出格是對"中国”的奇妙處置。宝宝自白道，“不到美国逛逛，也不算遊遍世界”。 在精心营建的“完备的”世界邦畿中，苏联、东欧、拉丁美洲、中国，越南等国度團體缺席。
（《兒童樂土》，第336期《南极异景》）
至1970年月中期，已降血糖藥物,有中大新亚学堂的学生熟悉到亚洲基金會作為美国在香港文化暗斗隱藏機構的计谋用意：
從文化入侵的角度看，《兒童樂土》的出生无疑是暗斗時代美国對汉文化计谋的一部門。但是，恰是如许的汗青布景，讓咱們加倍深入地熟悉到文化自立和文化平安的首要性。
面临外来文化的打击，咱們不克不及盲目地@接%83bLG%管或排%7i2il%挤@，而應當連结苏醒的腦子，苦守本身的文化傳统和價值觀。咱們要长于從外来文化中吸收有利的養分，同時也要警戒此中可能暗藏的意識形态浸透和文化侵犯。只有如许，咱們才能在全世界化的大潮中連结本身的文化特點，實現文化的自立成长。
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